Сполученими Штатами шириться нова сексуальна революція

В Америці розгортається нова сексуальна революція. Однак саме сексу в ній незрівнянно менше. Якщо перша сексуальна революція була за право мати секс з ким хочеш, то нинішня за те, щоб визначати свою ідентичність, за право бути ким хочеш. Сьогоднішня культура вже включає не тільки право спати з ким хочеш, але і говорити, що не хочеш ні з ким спати і не цікавишься сексом. Про це йдеться на сайті Forum Daily

«Гендер - це застарілий соціальний конструкт ХХ століття, в точності, як класова боротьба - це застаріле поняття століття 19-го», - каже мені майбутній соціолог Джуді, американська китаянка 22 років. У неї в студії, неподалік від Колумбійського університету, ми з апетитом поїдаємо принесену мною квашену капусту

Джуді підтверджує хиткість гендерного конструкту своїм прикладом. У школі вона усвідомила себе лесбіянкою. У коледжі Джуді відкрила для себе трансгендерність. Вона, було, почала процедури по трансформації, але зрозуміла, що не зможе мати дітей. Лікарі пояснили їй, що треба вибрати - або діти, або «бути задоволеною і щасливою». На той час вона вже розчарувалася в трангендерності і вирішила залишатися дівчиною.

«Знаєш, мене завжди дратувало, що мене ростили дівчинкою, - розповідає Джуді. - «Транс» - це ж те ж саме - запихаєш себе в бінарну вісь - трансмужчіна або трансженка. А я не хочу бути в цій осі. Я не відчуваю себе ні тим, ні іншим ... ЛГБТ? - це теж не про мене ... Гомосексуальність ?? - Бррр, гомонорматівность - така ж противна річ, як гетеронормативність ... ».

Джуді одягається в темні широкі одежі, що приховують її здорову фігуру.

«Я не люблю строкаті жіночі речі, не люблю, коли виділяються груди ... Так - я аромантична цісгендерна деми -дівчина ... Я не відмовляюся від випадкового сексу ... З дівчатами скоріше, але і з хлопцями теж ...».

Джуді живе з в'єтнамсько-американською студенткою бізнес-менеджменту на ім'я Ті. «Ім'я означає квітуча гілка персика, - пояснила Ті при знайомстві. Ми з Джуді познайомилися на самому початку в класі орієнтації для абітурієнтів. Потім зустрілися і вирішили не розлучатися ... Ми відчули, що можемо взяти за основу один одного, довіряти один одному у всьому. Ми не зрадимо один одного ... Ні, ми не займаємося сексом, але обіймаємось, іноді засипаємо в одному ліжку ».

Ті визначає себе, як агендер і асексуал. Вона вся націлена на ділову кар'єру і не збирається виходити заміж. «Я - незаймана, - каже Ті. - І не збираюся витрачати час на романи! У житті є набагато важливіші речі, ніж любов. Що саме? В першу чергу довіра, віра в іншу людину ». Після університету Ті сповнена рішучості повернутися до Каліфорнії, де її мама і тітка потребують її в їх великому і успішному бізнесі.

«Аромантик - каже Джуді - значить, що я не потребую романів, не можу закохатися ... О, зрозуміло, я здатна любити людей! Я дуже люблю мою сім'ю, люблю моїх друзів, люблю Ті і Стіва, але щоб закохатися, запасти на кого-то - цього ніколи не було, і я не вірю, що в моєму житті це станеться ».

Стів - корейський хлопець, студент-інженер, який прилучився до Джуді і Ті півтора роки тому. Утрьох їм зручніше вести господарство. Присутність хлопця захищає від можливих домагань у бурхливій студентській субкультурі, яку і студенти, і соціологи називають hook-up - підчеплювати.

Якщо їх співжиття унікально по нормам кампусу, то асексуальність та запереченням гендерних ролей (таких сьогодні вистачає в будь-якому університеті), таковими не є. Китайці, корейці, в'єтнамці та інші вихідці з Південно-Східної Азії (хоч їх і намагаються загнати під шапку азіатів-американців) тримаються своїх громад. Якщо і впускають когось, то більше білих американців, ніж один одного. Хлопці пишаються, що їхній будинок став азіатсько-американським місцем зустрічі і для іноземних студентів, і для народжених в Америці.

Статевої ідентичності більше немає?

У 1970-90 студенти-геї і лесбіянки піднімали в кампусах прапор боротьби за право бути іншими. Пізніше їх місце в університетських політиках ідентичності зайняли трансгендери. Тепер це прапор впевнено підхоплюють групи студентів, що відкидають будь-які спроби класифікації ідентичності. Нові покоління вважають гендерні рамки застарілими і несуттєвими. Багато з них болісно реагують на навішування гендерних ярликів, бачать в цьому спроби придушення, замах на їх свободу і самовизначення.

Їх відмінності зі старшими поколіннями студентських активістів ЛГБТ просто разючі. Вони не зайняті, як ЛГБТ, з'ясуванням своєї ідентичності. Під питанням у них сама природа поняття ідентичності: що відбувається, якщо людина не відчуває себе ні хлопчиком, ні дівчинкою, ні геєм, ні лесбіянкою, ні трансгендерів? Як бути, якщо відчуваєш себе «ні тим, ні іншим»? Чи обов'язково, щоб сексуальна орієнтація відповідала романтичним нахилам? Та й взагалі, чи потрібна сексуальна орієнтація?

Ми прямуємо на зустріч групи самодопомоги небінарних квір (термін "квір" використовується для позначення будь-якої, не відповідаючої традиційній моделі поведінки та ідентичності. - Ред.). На вході роздають наклейки з займенниками, за якими учасники вважають за краще звертатися. Кімната швидко наповнюється молодими людьми 19-22 років. Більшість бере не звичні наклейки «він» чи «вона», а «they», що по-англійськи відповідає середньому роду. Тема бесіди про те, що треба звільнитися від поняття «гендер», що не відображає їх самосвідомості.

«Бісексуальність? Це теж не для мене, - пояснював він мені пізніше. - Адже «бі» теж означає або-або ». У Кея є дівчина «Ми відчуваємо один одного. Головне у нас - це не секс, а емоційний зв'язок. І ми чесні один з одним і не змінюємо один одного»

Сам сексуальний драйв грає в новій сексуальної революції дуже малу роль. Всі вони вступають в сексуальне життя, надивившись порно. Hook-up субкультура перетворює знаходження сексуальних партнерів в кампусі в легку справу. А вже коли починаються нескінченні різдвяні або випускні вечірки, то і шукати не треба. В інтернеті знайти сексуального партнера ще легше. Tinder, Blendr, Tingle і інші сексуальні apps покажуть, хто в окрузі шукає випадкового сексу. І тим не менше, 28-40% студентів говорять, що випускаються з коледжу незайманими.

«Ця молодь відрізняються дивною відсутністю сексуального хтивості і похоті», - каже мені Джеф, адміністратор одного з престижних університетів і сам ветеран сексуальних революцій 1980-1990-х. Іноді вони нагадують пуритан XVII століття, про листування яких я писав докторську працю ».

Кей (21) народився хлопчиком в консервативній американській глибинці Біблійного пояса. У школі він визначився як гей, єдиний в своєму класі. Його вигнали з декількох шкіл. У коледжі в Нью-Йорку Кей вирішив, що він трансгендер, але швидко розчарувався. Тепер він відкидає трансгендерну ідентичність: «Там така туга (депресняк)! Навіщо мені обов'язково перетворюватися в жінку? Або навпаки - жінці в чоловіка ... Я їх питаю, а чи не можна обидва разом? ... Ні, я не застряг посередині ... Я розширюю межі до своєї особистості ... ».

Михаэль Дорфман